音乐剧《莫里哀》往期剧照万博体育

2025年9月12日至来岁1月25日，法语原版音乐剧《莫里哀》首度来华巡演。这部作品将以上百套华服、12首击穿灵魂的唱段，并转折中国12座城市的戏院——从上海的百年剧院到广州的珠江畔，从成都当代气味满满的剧院到唐韵泛动的维捏高台。《莫里哀》用21世纪的艺术语法重构历史，斩获了法国音乐剧史上最多奖项。导演Ladislas Chollat让演员们在舞台上开脱切换“变装”与“自我”，让不雅众在笑声中惊醒：原来每个时间的“莫里哀”，都在抵拒吞并种东说念主性的病症——失误、打算与对真相的逃匿。

问候法国文化遗产

1622年，在法国巴黎，一个具有“王室随从”身份的宫廷室内陈列商家庭出生了一个男孩，叫作让-巴蒂斯特·波克兰，父亲是挂毯商。少小时，他在贵族子弟学校念书。中学毕业后，父亲还为他买到一张奥尔良大学法学硕士的证书。但是，这个男孩却敬爱戏剧，不可爱做贸易。1643年，刚过20岁的男孩为期望走落发庭，与贝雅尔兄妹等十来个后生组织了“光耀剧团”在巴黎演戏，并取艺名为“莫里哀”，法语意为长春藤。他脱下金丝刺绣的贵族外衣，披上粗麻戏服，在法国西南一带触动13年，马车辙印里嵌着不雅众的嘘声与掌声，行囊中装着寻常巷陌的生涯。

1655年，在里昂上演了莫里哀的诗体笑剧《松懈汉》。1658年10月24日，莫里哀剧团应召来巴黎，在卢浮宫为路易十四上演，得到鉴赏。1659年11月18日，《好笑的女才子》上演，这是他在巴黎创作的第一个脚本。1664年运行，莫里哀的笑剧创作投入了全盛时期，创作了《假道学》（又译作《达尔杜弗》）及《唐·璜》《恨世者》《孤寒东说念主》和《乔治·唐丹》等。1673年2月17日的晚上，这位将人命燃尽在舞台的剧作者，最终在《无病呻吟》的咳嗽声中倒下。

不错说，莫里哀是法国17世纪古典见解体裁最广宽的作者，古典见解笑剧的创建者，在欧洲戏剧史上占有十分广宽的地位。莫里哀以多部知名的剧作开凿古典见解的铁幕，让商人的烟火气与东说念主性的微光透进来。

《莫里哀》这部音乐剧则以1642年的法国为背景，讲解了法国知名剧作者莫里哀的传说一生：从他少年时拒绝接纳父亲的地毯功绩，到在路易十四宫廷的运筹帷幄中崭露头角，成为炙手可热的剧作者的历程。剧中任性、戏剧性和赋闲的元素相互交汇，呈现出了令东说念主动容的恶果，这不仅是一场文化盛宴，更是对法国文化遗产的问候。

改写叙事逻辑

融入改进元素

音乐剧《莫里哀》2023年在法国首演后，立即成为比年来最受瞩指标爆款佳作，这部作品改写了戏剧史的叙事逻辑，融入了广大极新元素，比如街头文化，多个片断加入了说唱与高难度的轰隆舞编排。尤其值得一提的是，正本的对白部分被改为“诗喃”（slam），用押韵的诗句将法语倒语（verlan）与莫里哀的散文秘密交融。

音乐剧《莫里哀》往期剧照

这种果敢的时空碰撞畅通整部剧：国王的弟弟“菲利普一生”仿佛从时装周的漫画中走出来；反对马萨林红衣主教的“投石党领路”被瞎想成电视快讯播报；丽都的服装更是混搭风都备——卓著250套造型中，有的将公主裙与领路鞋伙同，有的将泡泡袖与玄色紧身背心搭配。这种反差不仅带来了幽默感，也让东说念主意志到，追求成为艺术家的期望，以及艺术与职权之间的机密关联——这些畅通莫里哀一生的主题，其实是最初时空的普世命题。

从《莫里哀》中不难找到曾让法语音乐剧《摇滚莫扎特》风靡中国并大凯旋利的元素，两部剧都向咱们呈现了一位伟大艺术家的成名之路。这也并非正值，本剧由曾制作《摇滚莫扎特》及多部法国音乐剧的德夫·阿提亚担纲制作，他对两位天才艺术家的生平充满关怀，在剧中注入了我方显着的作风。

这部作品在不雅众中仍是赢得了超高手气，首演一周年时已眩惑40万名不雅众，得到了法国音乐剧史上最多奖项，在驳斥界也备受赞誉。法媒《GALA》评价：“音乐剧《莫里哀》是一部信得过的改变之作。”法媒SORTIRA PARIS则以为：“《莫里哀》将被载入音乐剧汗青。”……

走进十二座城市

本次《莫里哀》巡演每座城最动东说念主的，是每座城市都能与莫里哀的“确实精神”撞个满怀。12座城、12个“上演站点”、12个“与莫里哀对话的顺心切口”，每一处都藏着一个“莫里哀式”的故事。

在北京的上演场合是北京天桥艺术中心。这里曾是评书、皮影戏的侵略场子，巷子里的青砖灰瓦还藏着老北京的“确凿劲儿”，恰如莫里哀扎根商人的创作初心。莫里哀调侃的“失误”，在这座城化作了“客套下的衷心”，让东说念主笑着读懂：确实从不是厉害，而是藏在细节里的柔软。

音乐剧《莫里哀》往期剧照

在成都，高新中演大剧院外等于飘着暖锅香的街巷，东说念主民公园的盖碗茶还冒着热气，成都东说念主的“酣畅”里藏着最鲜美的生涯颖异。这像极了莫里哀脚本里的商人场景——他写女仆的机灵、鞋匠的幽默，就像成都街头泄气着善意的东说念主们。当《我从街头来》的说唱响起，不雅众会霎时明白：400年前莫里哀从商人找灵感，如今咱们依然能在烟火气里，看见“不色厉内荏”的确实东说念主生。

来到杭州，金沙湖大剧院外面的西湖泛着柔波，龙井茶园飘着幽香，让这座城自带“和睦安宁”的气质，恰如莫里哀用笑剧传递的“顺心澄莹”。《无病呻吟》里装病的贵族，放在今天像极了偶尔“想太多”的咱们：频繁缅想，处处急躁，却忘了西湖边“晴雨皆好意思”的兴趣。

走进西安，古城墙的青砖、回民街的吆喝，藏着西安东说念主对“零散事物”的信守——老本领东说念主数十年作念一个皮影，面馆雇主坚捏用老配方熬汤。相通是执着，《孤寒东说念主》里的阿巴贡一味执着于财富，视财如命，成了个好笑的“变态”；而西安东说念主执着的是“不勉强的敬爱”，在生涯里成为我方的主角。

在城市的每个边缘，咱们都不错感受到莫里哀的笑剧，如吞并面魔镜，照见灵魂的褶皱。

汜博的音乐之旅

听见“他们”的心跳

音乐剧《莫里哀》尊重并复原历史，其中的音乐创造性地交融了法兰西风情、都市音乐与说唱，手脚制作主说念主兼作曲的德夫·阿提亚（Dove Attia），他笔下的《莫里哀》将会是一场汜博的、舒心淋漓的音乐之旅。Dove Attia是一个精明“节律”的艺术家，在他看来，高档数学与音乐有着密切的有关。《莫里哀》中的音乐，就像过程公式精密运筹帷幄的一样，就连台词都不放过。天然，《莫里哀》举座的呈现离不开每一位参与其中的东说念主，他们共同的演绎让这部剧得以在中国与不雅众碰面。

导演 拉迪斯拉斯·科拉：

魔法渐渐酝酿

之前，我第一次将《莫里哀》这部作品的新演员气势与一些老演员聚在沿途的时候，咱们的魔法渐渐酝酿。此次的参与东说念主员，有些东说念主是从一运行就参与这段旅程，从起初就参与其中，现在又有一批新的演员加入。咱们全球第一次信得过都聚一堂，是在创作出这部剧之后。其实，创作之后的选角是会愈加容易一些的，因为那时的咱们，仍是明晰地知说念我方要寻找哪一类的变装了。于我而言，我在寻找信得过能处事于变装的确实的个性。

咱们知说念，莫里哀是法国体裁界的摇滚巨星，他是信得过绝对改变了他所处事的艺术，也等于戏剧的东说念主，甚至于到今天，咱们谈及法语的时候，都会称他为“莫里哀的言语”。无疑，咱们正身处于夙昔十年法国最大鸿沟的创作之中，咱们罕见欢娱，也罕见自重，这部作品简略前去中国上演，因为咱们很快活能展示咱们的文化，这是一个咱们引以为傲的作品，尤其它讲解的是咱们民族硬汉之一的故事。

咱们在锻练阶段一直在作念结构化排演，等于场合莫得实体背景，独一地上的象征，而这些象征等于背景的绵薄玄虚，不错给出基本构想，傍边是另一个职责室，哪里是跳舞演员锻练的场所，咱们要把悉数创作意图、变装和故事整合起来，这总让我想起第一次读脚本时的想法。其实，这部作品展示了渴慕存在感的东说念主的生涯，就像是咱们这个行业一样，咱们站在聚光灯下，寻求存在感，这亦然上演抒发的主题。

我一生中作念了40部作品的上演，但这将是第一次在中国上演，咱们很紧要隘想要见到中国的不雅众，咱们仍是准备好了，要奋勉作念到最佳。

走进莫里哀的戏剧全国

莫里哀是17世纪法国最知名的古典见解戏剧家，他创造了法国践诺见解笑剧这一艺术神色。他的笑剧具有捏久的艺术人命力，他的艺术竖立标志着法国戏剧史上的一个岑岭，在欧洲戏剧发展史上占据极其广宽的地位，不错与莎士比亚忘形。莫里哀笑剧关于当前戏剧还有很大的践诺意旨。我国知名艺术表面家、散文家余秋雨先生曾评价莫里哀说：“他是个形影相随的东说念主，他的笑剧作品跨到了悲催界限边上，都写得很明智，莫得东说念主有胆量去临摹他。”

《无病呻吟》剧照

开端于生涯

《无病呻吟》中的主东说念主公阿尔冈素性多疑，明明身体健康，却竟日惶惑我方仍是弗成救疗。无良的庸医应用阿尔冈的激情，借医治之名诈欺财帛，阿尔冈不仅浑然未觉，还一心想把女儿昂热丽克嫁给深得他信任的医师的侄子。图谋遗产的继母贝丽娜也来引风吹火，要拆散昂热丽克与真情东说念主。所幸还有好心又机智的女仆图瓦内特，点破失误相貌之下的各自算盘，无病呻吟的阿尔冈倒是久病成医，成了别称信得过的医师。

《无病呻吟》是法国戏剧大师莫里哀的终末一部作品，亦然他最精彩绝伦的一部调侃笑剧。赤胆忠心的他在东说念主生末期没少跟医师打交说念，于所以笔为刀，判辨自我。主东说念主公阿尔冈身上有作者本东说念主的影子，个体的苦难和乖僻令东说念主失笑，而对医学本人的斟酌，则为一出闹剧带来澄莹的千里想和病痛与升天的阴影。该剧于1673年2月初次在巴黎上演时，莫里哀躬行登台出演阿尔冈，适度因过度劳累倒在舞台之上，不久就与世长辞。

《无病呻吟》剧照

尽管时隔300多年，当代医学也早已是一门严谨和值得信托的科学，但“无病呻吟”者仍大有东说念主在，“医之好治不病以为功”的庸医依然不错大行其说念。收拢剧作的践诺意旨，法兰西笑剧院在伟大的剧作者生日400周年之际再度上演的这版《无病呻吟》，由Claude Stratz执导，自2001年首演以来仍是上演过500余场，呈现出打磨过的致密机巧。

读完莫里哀的笑剧作品，就会发现莫里哀的笑剧简直都开端于生涯，剧中的情节映射了千般的社会飘渺践诺，具有潜入的时间意旨。莫里哀笑剧的题材大都是把锋芒指向了其时衰落飘渺的贵族或教育，剧作的主题大多则是嘲弄并调侃这些东说念主的故作细腻无比、失误打算、乌有的举止,他在剧中果敢辛辣地揭露了那些高尚贵族和教育应用多样特权进行的罪孽勾当过火严重的社会危害性。

贵重的斗殴精神

莫里哀在他的笑剧里呈现了社会的多样恶习，有着热烈的批判调侃性，向众东说念主施展出了勇于斗殴和战斗不停的贵重精神。他的调侃笑剧，直指其时社会的反动教育、封建贵族和资产者新贵们。

在《假道学》这部作品中，讲解了这么一个故事：奥尔恭十分满意后生答丢夫，于是决定将我方的女儿玛利亚娜嫁给他，如斯一来，他就会酿成奥尔恭的家里东说念主。但是，玛利亚娜早就仍是和名叫瓦莱尔的须眉私定终生了，奥尔恭不顾女儿的个东说念主意愿，免强她同恋东说念主废除婚约，这让玛利亚娜感到罕见的震怒。玛利亚娜和瓦莱尔找到了颖异的侍女桃丽娜，向她乞助。在桃丽娜的冷落之下，玛利亚娜找来了我方的后妈艾尔米尔作念援军，寄予她同答丢夫谈判，哪知说念答丢夫果然向艾尔米尔广告了。躲在一边的哥哥达米斯目击了全程，坐窝向父亲奥尔恭起诉，哪知说念奥尔恭并不确信我方的女儿，还取消了他的财产接纳权，况且将他逐落发门。

《假道学》剧照

在《假道学》中，莫里哀莫得完全遵命三一律，将悲笑剧要素夹杂，时分上名义的死守，但从事件上莫得发生在24小时内。况且他调侃的对象是手脚表层东说念主物的资产阶层贵族和僧侣教士，绝对揭露了教育的乌有，调侃了资产阶层贵族的平庸，剧中的答丢夫也成为了乌有者的代名词。

调遣开脱 赞叹爱情

莫里哀罕见刺目调遣东说念主的个性开脱，歌唱年青东说念主的正直爱情。在17世纪的法国，古典见解“三一律”极其盛行，宫廷文化大多条目奖饰我方的君王，况且我方的个东说念主利益要效率国度的举座利益。莫里哀天然受到“三一律”规章的制约,但他坚捏从东说念主说念见解启航,但愿通过我方的笑剧作品来唤起东说念主们心底的正义感。他通过深入其时的社会矛盾，热烈反对封建偏见和宗教诓骗,带有较强的想想性。

在莫里哀笑剧代表作《妃耦学堂》中，主东说念主公阿尔诺尔弗一心想凭借财富和宗教的力量,按封建说念德蛊惑配偶关联,是个典型的夫权见解者，但结局却所以他失败和年青东说念主追求爱情告捷而告终。莫里哀通过此剧想以此来唤起东说念主们的想想，饱读励其时的东说念主们不屈封建贵族势力的士气。

《妃耦学堂》剧照

文 王雅静

裁剪 韩哈哈

贵寓提供 法国文化

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